克说,认识、了解自己是一切转化的基本。
与自己对话
灵之光
因为室友回家休假去了,我暂时得以有真正一个人的空间。
雪中足迹 圣严法师自传
圣严法师,1930-2009。少年时代于狼山出家后,经历经忏、军旅生涯,而后再度出家。随后曾闭关苦修,也曾到日本留学、美国弘法,于59岁创立法鼓山…法师秉承临济及曹洞两系法脉,未曾停歇于世界各地指导禅修、弘扬佛法,接引无数东西方人士。
"我今年七十七岁,我的一生是近代中国社会的缩影。……这本书的内容与我前二本中文自传及另一本中文传记均不同。只有一小部分内容是中文自传曾刊载的,其他大部分是新的。这本书可说是我一生的回忆,乃印象及记忆所及,所以不是完整的记录…对我来说,个人生命中的细节是不足为道的,但对读者而言,或许会觉得有趣。感恩、祝福我所有的读者。"
搬家安顿好后,我就开始读圣严法师的自传。这本书在图书馆一年多,我居然是第一个借阅者。
"那时我全然没有宗教信仰。站在令人作呕的河边,看着一具一具的死尸漂浮着,我霎时领悟到,任何人随时都可能死亡。看着那么多的尸首,生命无常的观念就印在心中。然后,我感受到能活着是那么美好。我们应该珍惜生命!在那幼小的年纪,我已领悟了当死亡来临时,我们无计可施,只有接受它!
在这一生中,我经历了许多的死亡,来自于战争、饥荒与病疫。我现在已经走到生命的尽头,很快地,有一天我也会死去。但在那场洪水中,我所领悟到的道理仍存于心中,我知道担心死亡是没有用的!
重要的是在死亡来临之前,好好地、全力地过生活。
孩童时代,我常常生病,身体羸弱。三岁时开始走路,五岁才会说话,学习事物非常缓慢。 我爱吃西瓜,但五岁了还不会说“西瓜”,只知道西瓜必须切开才能吃,所以叫“西瓜”为“开开”。
“对我而言,禅修与宗教信仰是有别的,而宗教信仰是我人生中非常重要的一部分。我在宗教上的体验是源自于我的信仰,当我遇上困难时,我会持诵观世音菩萨圣号。我在军中时常持诵观音圣号。当我参加军官的资格考试时,我只要相当于中学的程度,所有其他参加考试者都读过大学。但是我信仰观世音,恳求菩萨加持。结果考题出来,都是我学习过的。本来我连参加考试的资格也没有,但我仍然被允许参加,所以我相信是观世音菩萨在帮助我。
从军队中退役下来,似乎也是不可能的事,因为我是从事无线电通信的情报工作,得侦察、搜集机密和敏感的讯息。但是我持诵观音圣号,终究还是恢复了自由身。当我想要去闭关时,很多长老都告诉我,以我这样一个刚从军中退役的人,要找一处地方来闭关是不可能的。但我信仰观世音,最后有二、三处地方,可以让我从中选择。我有许多类似的宗教体验。
至今我仍然深信着,不论遇到了什么样的困难,只要我持诵观音圣号,问题都能迎刃而解。这是为什么我从不担忧。有坚强宗教信仰的人,通常都会有这种安全感、意志力、勇气和信念去面对任何情况。
禅宗的禅修有别于其他的宗教体验,能帮助我安定心性和提升人格。在深层的禅坐状态中,我感受到和宇宙共为一体,这就是禅宗所说的“统一心”。自我中心消失了,但是宇宙大我的念头还存在,这时的心量是非常广大的。只要是还有一个“我”的感觉在,那么感受与宇宙合而为一,即是禅坐所能达到的最高境界。
在明治时代,日本政府就像wo guo在1950年代一样,展开消灭佛教的运动。明治天皇强迫僧众吃肉、结婚,并且要他们住在神道的寺院里,而神道的信众则搬进佛教寺院,结果佛教与神道教就混合而无法区别了。在明治末期,佛教复兴了。许多从前的僧众都回到佛教的寺院,但是他们还是保留了他们的妻子和肉食的习惯。这就是日本佛教寺院可以吃肉和娶妻的演变经过。
我在闭关时,实际改变最大的是我对人的态度。我开始时会评论批判,不只是普遍性地针对人类,更是针对佛教在中国腐佳节又重阳败的情形做批判。在闭关结束前,我停止了批判。我了解到要求别人改变是没有用的。改变自己才是唯一靠得住的。
在我入关前,这些高僧(太虚大师、印光大师、弘一大师)就往生了,我觉得自己不可能效仿他们,但我却想尽全力效法释迦牟尼佛。在闭关期间,我体认到了与他朝夕相处、共同生活的情形。我知道我要继续跟他学习,但不知道要往哪个方向发展。我将来会成为什么人?会做什么?这些都要看未来有什么样的因缘会成熟。很多人都试着替自己设立目标,例如赚多少钱、写多少书等,这种目标并不可靠。在未来,个人的健康及所处的环境,将影响你真正能达成什么样的事情。
他(蕅益智旭大师)认为佛教学者也应该修习禅法并持守戒律,因为若不修行,就无法炼心并消融烦恼。虽然澫益智旭大师对我产生了深刻的影响,但我仍然不认为自己是位禅师、律师,或是论师。我只是一个和尚,我只是随着生命的因缘,成为我需要成为的人。”
雪中足迹--圣严法师自传 2
我成为了禅师,因为禅法就是讲日常生活的修行。
通透各宗派佛教义理的学者,如果不懂禅,充其量不过是个研究佛法的人,影响力有限。为什么?因为他们的心不会明亮、透彻,不能放下自我中心,容易执着于己见,不能包容不同见解的人。
懂得禅的人可以包容每一个人,但他们看到别人时,不会觉得别人与自己有什么不同。他们可以接纳每一个人,也可以适应所有的环境。他们对禅的体认不局限于某种理论,也不会到处说“这是禅,这不是禅”。在禅的传统里,没有一件事与禅无关,也不会把禅与其他事物区隔开来。
禅宗不涉世间事,由来已久。自宋朝(960-1276)后,日本不再派遣僧人来中国读书。元、明时期(1368-1644),汉传佛教开始衰微。清朝时(1644-1911),皇帝信奉藏传佛教,更加速了汉传佛教日渐式微。日本佛教学者宣称中国无禅师,这是不正确的。那只是因为中国禅师无法吸引外国学生来中国习禅,所以外界的人不知道中国有禅师。同时,年轻人几乎没有受到佛法的熏陶。第二次世界大战时,中国完全没有正规的青年学僧教育;1949年以后,佛法在中国已丧失殆尽。反之,日本却保有很优良的禅学教育系统,并未因大战而中断。藏传佛教也有完善的养成体系,而汉传佛教在这方面却相当缺乏。这就是为什么我后来要在台湾创立佛教研究所的原因。
如何忍受苦难?马祖大师教导我们必须拥有一颗平常心。这就是说,要经常保持平静、安稳的心,不受情绪左右。成功时,不要认为是“你”造成的,不要过于兴奋或自傲。成功是有原因的,是由许多人、事、环境成就的。如果你工作勤奋,但处处障碍,不能成事,或许就要放下了。在这种情况下,不要沮丧,因为那代表因缘不具足。情况或许会变,或许不会。“你”不是个失败者,失望只会带来痛苦。
保持平常心,并非不动或被动。你仍然需要尽责任。
禅修教授有着悠久的历史。早期的中国禅法强调入定的修行,止心看静。修行者远离尘世,居住在山里或洞穴中,独立修行。
公元580-561年,于禅宗四祖大医道信时期,才开始团体修行的方式,有的禅修团体甚至多达五百人。信众不再单独修行了。公元638-713年,六祖惠能大师再次改变修行的方法。当他听闻《金刚经》的经句“应无所住而生其心”后,开悟了。惠能大师之后,禅的修行变得非常有弹性。他教导的著名方法是“三无”—无念、无相、无住。如果能体认“三无”,便开悟了。从此以后,禅师告诉弟莫道不消魂子们,倘若能够时时刻刻练习三无的态度,就不需要学习复杂的理论或修行方法。过去,禅师们通常除了责骂弟莫道不消魂子们的昏沉和怠惰,不会给予什么真正的指导。
后来,宋朝出现一位大慧禅师,他是唐朝临济禅师的传人,创立了话头禅法,教禅众默念一些表面不合理,甚至可笑的问题,例如“什么是无?”或“什么是你的本来面目?”或只是单纯的“无?”藉着专注于这个问题,以排除所有杂念,禅众的心变得更开阔、更了解三无的意义。
在此同时,曹洞宗主张默照的方法,使人清清楚楚明白自己在做什么—工作、走路都保持者着全然的觉知,没有一点自我中心的执着。
在美国,我把修“三无”的过程分成几个阶段:首先是集中心,然后就是统一心,最后是无心。达到集中心,必须修行禅定,使心集中注意于某一点。当心念不再波动时,就达到集中心了。
下一步是统一心,先是寻求身与心的统一。你不再感到身体是负担,非常舒服,不痒也不痛,身体像是棉花球,无重量地在空气中自由飘动。然后你不再感到身体的存在,身心与环境统一了。你也不再感受到与环境有主观与客观的分别,你与宇宙合而为一,没有时间、空间的感受,也没有任何极限。
最后一个是无心,你不再把身体、心和环境看作是自己。你依然可以清楚的觉知你的心、身和环境,但不再有自我在里面。
在我的禅修教法中,除了快步经行外,还融合了南传的“慢步经行”。我也运用了印度瑜伽及中国的太极拳与按摩。
从早期在狼山开始,拜佛一直是我自己修行的重心,所以我也教学生拜佛。这种宗教礼仪,弯身屈膝,按着既定的步骤,低头直到脸贴至地面,然后起身,是极为有力的修行方法。
唱诵和祈愿是我在禅修中教导的另一个单元。祈求的力量是心理学家或科学家所无法解释的,当我们祈祷时,心就生力量。
我已经介绍了几种指导学生的方法,这些方法的核心观念是因缘观—任何事物的生灭必有其原因。有些原因是我们知道的,有些并不知道。事情的发生有它的原因,如果我们不了解,是因为我们所知有限。
因缘法是佛法中最重要的义理。如果了解这点,就不会放弃,也不会强求达不到的事,或嫉妒别人,或恼怨自己。遇到障碍时,必须助长善缘,使成功的机会增加。
我们提倡环保工作的方法非常多元,让大家能在日常生活中具体落实,保持室内及室外环境的朴实与整洁,倡导在法鼓山及个人住家中过着简朴清净的生活。“礼仪环保”是人与人之间有适当的进退应对及礼仪。信众们穿着整齐,说的是柔软语、智慧语、慈悲语,对人有恭敬心、感恩心,不与人争执、冲突。我们也推行“自然环保”,不浪费资源。
最后一项是“心灵环保”:教育信众们用禅的观念和方法,帮助自己处理烦恼或情绪困扰,而不是让自己与环境处于对立状态。让禅帮我们打开心胸、接受现况、服务他人,并运用慈悲与智慧处理所有事情。
我自认一生是非常幸运的。我有一个不变的原则:从来不让自己流于满足或陷入失望中。一帆风顺时,我不让自己志得意满;遇到困难、失败时,我不气馁。我会找到办法让自己走下去,当我走进死胡同时,我会转弯另找出路,继续保持前进,因为如果我停下来,就没有希望了。"
新的学期
在办公室碰到Paul之前,我丝毫没意识到今天是三十号,星期一,澳大开学的日子。
在世界最大的赌场罚站
前两天,东的表哥及其未婚妻来澳门旅游,他家高度戒备,其父亲自上阵全程陪同,我也被迫在晚上一起陪同逛。
前奏
刚刚帮还没见过面的新的博士同学交了租房的钱,然后目击了静雯、房东和地产签约的全过程。